中国画的创作根基来源于往古的纵向传承和生活地域的横向延展，这极大地影响着画家的艺术审美取向。如果失之偏颇，画家将会陷入众多画风、画派构建起来的迷宫之中。海鸿在中国画学习道路上的定位思考是清醒的，较早地确定了立足本土、汲古创新的方向。早期十分注重对传统中国画画法的学习揣摸，曾对米芾、范宽、石涛等山水大师的山水画技法倾心领会，吸取了灵秀、温润、婉丽的韵味。在学古的同时，结合大量的本土写生，用自己的笔墨语言表达河湼谷地的自然景观，形成了淡墨皴擦、勾线和土红、石青为基调的高原山水画初始风格。这一初始风格，使他以青年人的勇气和聪慧突破了传统文人画的疆界，画出了自己雄大肃穆的面目。
    随着画艺日进和见识的日长，海鸿对已有的创作进行了自我审美检讨。虽然创出了自己的山水画风格，但环顾左右，仍在青海山水画家造景水平和感知层次之列；虽然形成了雄浑澄远的景观图象风格，但其语言符号仅是被画面组织在一起，色不可谓不稳，笔不可谓无由，墨不可谓不化，形不可谓无律，然而所缺的也是所追求的——神韵和意境。为了追求画作的这一追求，他陷入了痛苦的迷惘，但这一阶段恰恰是画家自我审度的理性升华，他站在了一个向新的艺术高度跃起的跳板上。
    为了达到这一新的高度，海鸿着实地走了四步。一是再次定位。更进一步坚定了立足本土，脱古创新的中国山水画研究方向，古人之法被他浓缩为一个创作的基本元素，祖国的秀美山川也被他浓缩为一个创作元素。经过一番取舍，定向西部，立足高原，着力打造自己山水画艺术的文化根基。他再度反复深入雪域高山，江河之源、古海大漠，用中国山水画的审美眼光和朝圣天荒异界的艺术心灵，重新审视他为之倾心发言的物象世界，着实感受了这方神奇大师的震撼。二是择师而从。杀牛当用牛刀。为了获得有效对话雪域高原山水画雄浑博大的艺术语言，他在旌旗林立的山水画大师方阵中，自由地物色，选择了关山月，傅抱石等南派大师中的雄奇野逸一路，选择了李可染、白雪石、黄宾虹、石鲁等北派巨匠的黑、重、浑、拙的表现形质。近些年又盯上了贾又福的博大雄浑．卢禹舜的现代意境和龙瑞苍劲古拙的笔法。这些选择是取诸其长，为我所用的强发蓄势。三是理论提升。师造化、师前人，还须中得心源。他用了许多精力研读美学理论和中国画创作思想，把重点放在中国山水画的审美取向和现代意境符号的创造上。诸如李可染：“意境是山水画灵魂”，贾又福：“物我二真合德，乃为至真。非概言眼中所具之真实也”，以及石涛的“蒙养生活”和“以一治万，以万治一”等审美取向和意境妙谛。这些使他的认知能力获得大步提高，是一次“心源”的畅游和拓展。四是重在实践。这期间他坚韧地进行了大量的写生和大胆的尝试，反复磨炼，从画面风格营构和山水语言符号提炼上进行多方位的转移。景象主体由河湟谷地丹山碧水向雪域苍岭阵云转移，画面由静态向动态转移，基调由大面染色向大面着墨转移，笔道由线条勾勒向多层皴染转移等等。其间还就构图形式做了打破传统禁忌、视觉冲击、丰碑造形等创作实验，使他赢得了驾驭山水画诸多元素的自由空间。在这个自我定位、自我调整、自我否定的艰苦炼狱中，海鸿也完成了一次我与物、知与行、意与境的心灵关照和亲密交融，孕育出了一批轨迹清晰却又变法明显的雪域山水画新作。现时海鸿的雪域山水画构图饱满，攘天逼地，主景突兀；墨法厚实碍重，酣畅淋漓，黑能率色；笔力苍劲雄强，点线率意而为，满脸杀气；物象生动，山势博大刚健，云水相得为姿。这些意境符号才是犷野雪域山水的特有形质，无论尺幅大小，均能给观者以强烈的视觉冲击和雄强的逼迫感，是泛象之中的具象，是具象之中的大象。这种意境，可以在他的《夜走巴颜喀拉山》、《西部新景象》、《大壑风雪》、《康巴风韵》等作品中领略。中国山水画的魅力在于写意，写为手段，意为目的。能写者必成自法，达意者必造妙诣。这个妙诣，须由山水画的形象境界进入意象境界，由追求形质进入追求意境。海鸿创作这类作品不是简单地由感悟而发，而是放纵想像力自由飞翔，使雪域高原山水形态在脑海中反复调动幻化，让心与物的感应关照似在臆境中交互，再经过一个长时间的理性梳理，然后理智地发之笔端。因此，他的作品既能使人感受到雪域景观之特征，又能享受超脱物象的艺术美感，与画面一同遨游于超凡脱俗的神奇、诡秘、奇谲的意境。这不再是雪域形胜雄健壮美的艺术复制，而是画家精神景观的宣泻。看海鸿作画，淡墨起稿，水多墨少，拖墨带水，连点带擦带染，层层递加，通纸湿透不计次数，心畅笔酣，甚是痛快。他的画面由此而使广阔的崇山峻岭云天水地产生强烈的生动。山体是不动的，是画家的意境调动了物体的流动。这种流动不是山忽云飘的浮游，而是地壳混浊厚重的挪移和蠕动，所以有大气磅礴、茫野浪空雄霸苍穹和超拔世象的气势。海鸿追求山水画和雪域山水画艺术境界，能与古之大师对话，能与今之大师对话，能与雪域景观对话，更重要的是能与自己对话，才使自己成为一名合而不同的青藏高原山水画家，成为雪域山水画意境的敲山探路者。其途何艰，其器可量。在这个物我交融的漫长艺途上，如果再能进行艺术的哲学修养和祖国古代朴素辩证思想的吸纳，追寻中国山水画之精神，剔除画面中不适雪域山水意境的细碎补景，想必屡有大进。
(作者系中国书法家协会会员、青海书画院院长、西宁市文联主席)