1126年至1234年间，宋、金王朝一直鏖战不已，给人民带来沉重灾难，人民厌倦战争情绪与日俱增。在无法摆脱战争痛苦的状态下，从神仙故事传说中寻找幸福安宁生活成为宋、金人民一种精神寄托，这种寄托在宋、金制造的铜镜中频频出现。

    这是近期在扬州购藏的铜镜，圆形，窄缘，该镜径14.8厘米，柄残，镜背图右侧有一株虬枝老松横挺斜生，枝叶扶疏伸展如华盖，树下巨石上盘坐一束冠蓄羊须道家装扮的老神仙，身后立一位梳双髻屈身而立的仙童似在为老神仙捶背。镜左侧上方一轮丽日高悬，一只梅花雄鹿驮着一只宝瓶面对二仙缓缓前行，鹿、仙之间各有一蛇舞、鹤立。铜镜下方波涛滚滚，水中一灵龟翘首浮游，一尾金色鲤鱼扎猛撒欢，整面镜背呈现一派太平安详的美景。

    此面铜镜与文物出版社1992年版《铜镜图典》中标记的金代铜镜纹饰十分相似，不同的是该镜径仅9.8厘米，小于扬州镜径5厘米，并有铭文画押。而文物出版社1993年版《九江出土宋铜镜图录》中也有与扬州存世铜镜纹样相符的铜镜。不同的是该镜圆径达19.5厘米，大于扬州存世铜镜径4.7厘米，并在镜左侧多饰一山洞纹。扬州存世铜镜介于两者之间，是宋制还是金制难以确定，我想这可能与扬州地理位置于南宋抗金前沿有关，铜镜风格、尺径受金、宋两地风格影响而制。

    考证三面铜镜制作年代都应是南宋初期、金代早中期，时间相近。那么此3种纹饰相近的铜镜究竟是宋朝借鉴于金朝，还是金朝仿于宋朝？我认为并不重要，重要的是两朝铸镜工匠早已打破宋、金两朝统治者人为设置的民族羁绊，呈现出民俗艺术相通，融合一体的趋势。