熟悉京剧的人们大约都目睹过龙头拐杖，在“打龙袍”一戏中吕国太拄着龙头拐杖，在“百岁挂帅”和“太君辞朝”中，佘太君手执着皇上特赐的龙头拐杖。

　　龙头拐杖究竟是什么样？想不到，步入北京古玩城二层的雅俗工艺品店时，把玩之际开了眼界。店主王金华先生收藏有数杆稀奇的清代拐杖：一为龙头拐杖，黄沙木制，长有1．25米，木刻龙头形象生动，龙眼圆睁，龙嘴之内亦含有一颗木制“夜明珠”，试拄此杖，手握之处正好为龙颈，颇显气度不凡。二为清代的罗汉拐杖，长一米左右，杖头系一个手捧如意的罗汉全身雕像，不乏凛凛威风之态。罗汉拐杖之上刻有类似姓名的文字，可惜已模糊不清。王金华遂笑道，这罗汉杖头在清代有点儿讲，意在执杖的人有罗汉保护着。三为松竹梅拐杖，更耐人寻味。这支清代拐杖是一根筇竹制成，筇为竹名，因能做杖，古人亦称杖为筇，黄庭坚曾有诗云：“稍喜过从近，扶筇不驾车。”杖头是一个老寿星的雕像，长须飘然状，透着喜兴。老寿星雕像下面刻有文字为：“沉重其质，壮健其行。”此支松竹梅拐杖“名不虚传”，周身三分之二的面积雕刻有图案和文字，苍松、梅花、绿竹环绕其间，做工精致。令人称奇的是，3只仙鹤展翅飞翔于松竹梅之间，一股吉祥瑞气扑面而来。

　　说起拐杖这种雅玩，王金华先生兴趣盎然。这位中国民间艺术协会的理事见多识广，1997年，他曾到德国进行商务考察，目睹到在德国有专门的拐杖店。德国人收藏经营的拐杖五花八门，既有木制的，又有金属制造的；既有镶宝石的，又有圣经图案的，甚至镏金的；也是雅俗共赏。

　　在我国，拐杖的赏玩历史源远流长，古即有之。《山海经》载：“夸父弃杖为林”。《礼记》载：“孔子蚤作，负手（背着手）曳杖，逍遥于门”。手杖在古代即是老者扶拄而行，又充满风雅的一种佳物。杜甫曾有诗云：“明日看云还杖藜”，表明老先生拄着藜杖登山望远，心境豁然。而杜甫的：“归来倚杖自叹息”，则显示出老先生“安得广厦千万间”之际，力不从心的倚杖只有叹息民生之艰难了，拐杖恰如其分地衬托出了诗人的伟大。《笠翁对韵》一书，流传甚广，仅从其中所载的诗句：“策杖垂绅扶少主”，“青龙壶老杖，白燕玉人钗”，“枫叶半山，秋去烟霞堪倚杖”等等，便不难看出，有关拐杖的收藏赏玩文化在我国是相当厚重的。

　　拐杖的种类和制作取材形形色色。王金华先生说，手杖以竹制为最多，筇杖富于弹性，与执杖的老年人的颤巍巍“共振”，扶杖而行，缓解了年老体弱者的精力，有益于身体健康。其他拐杖各有千秋，既有藤制的、紫檀的、红木的，也有像五台山等处所出的传说为“降龙木”所制的拐杖。一位在市劳动人民文化宫的贾先生，收藏的一支牛角拐杖颇为奇特，多个牛角经打磨制作，是一节节呈葫芦状串缀而成的仿竹手杖，杖头呈鹤嘴形。据说，阴沉木手杖为最佳，阴沉木是木材因地层变动而埋于土中者，一般多为杉木“阴沉”而成，做成拐杖质坚耐久；但存世寥寥，不易找寻。

　　拐杖，充满人情味情调的收藏使用品，在大众之中多有知音者、使用者，其赏玩价值曲高却和众。