珐琅彩瓷作为宫廷御用瓷器，价格昂贵和存世实物较少，加之清宫内务府造办处档案不完整，如康熙一朝的内务府造办处档案缺失，因此，在珐琅彩瓷研究领域一直认为“珐琅彩瓷无大器”，且存世量稀少。即将于7月8日-13日举行的珐琅彩瓷、田黄石展览中，京城百工坊艺术总监、副总经理杨明将与到会者就上述珐琅彩瓷相关问题进行探讨，并提出关于珐琅彩瓷研究的新观点。 　　

     乾隆年制款珐琅彩四开光山水镂空转心葫芦瓶，转心上通体绘制胭脂彩山水画。葫芦腰身四开光，开光内为珐琅彩春夏秋冬四季山水风景，充满诗情画意，极具艺术魅力。与故宫博物院馆藏的无款识粉彩转心瓶相比更显珍贵。

     雍正御制八棱珐琅彩瓷灯台，灯罩为镂空瓷刻。与故宫现存的乾隆粉彩镂空开光花卉灯罩（无灯座）相比，此器完整无缺，并揭开了灯座的百年之谜。

     雍正御制珐琅彩瓷出戟尊。上下四道开光，其中肩部四开光为胭脂彩和蓝料彩山水画；腹部四开光为花鸟和西洋人物。此瓷可谓集烧造工艺、绘画艺术、捏塑艺术等于一体的珐琅彩瓷艺术精品，为国内外所罕见。

      珐琅彩瓷无大器？

      珐琅彩瓷是清宫造办处珐琅作利用珐琅料在皇宫内、圆明园及景德镇烧制成的一种极为名贵的宫廷御用瓷器，被誉为“世界上最奢侈的艺术品”，其艺术价值、收藏价值、投资回报价值都非常高。珐琅彩是在金属珐琅器影响下，在我国的五彩瓷基础上发展创烧而成的一个品种，也是在康熙帝直接授意下创烧的。即是用珐琅料在已烧好的素胎上绘画花鸟、山水等纹饰图案，然后再入窑复烧而成。

     目前对于康熙朝时期的珐琅彩烧造情况，因清宫内务府造办处档案缺失而缺乏史料依据，难以对其整个研制的过程、烧造成功的时间和烧造成功的标志进行深度的研究，因而也出现了如康熙朝珐琅彩有花无鸟等一些说法，进而根据可见到的存世实物认为珐琅彩瓷无大器，多是小盘小碗，而且只有画珐琅等。但从本次展览中的珐琅彩实物看，康熙朝时期的珐琅彩瓷有花有鸟，而且有题诗。珐琅彩有大器，同时珐琅彩瓷有满珐琅亦有画珐琅。

　　珐琅彩瓷存世量仅500多件？

    有关珐琅彩瓷的数量问题，多年来理论界争论不休。从学术界研究成果和已公布的现有资料看，存在明显出入。从并不完整的历史档案中可看出，仅雍正八年4月至雍正十三年10月的五年半的时间里，共烧造瓷胎画珐琅500多件。仅从乾隆十八年十一二月份的珐琅彩瓷制作任务就是400多件，数量之大令人难以置信。这个问题多年以来在理论界争论不休，因为我们缺失了大量珍贵的历史档案资料，无论史学派、还是实物派、还是鉴定派，在珐琅彩问题上的研究尚未达成共识。

康熙御制珐琅彩花鸟题诗天球瓶

     杨明简介

    杨明，生于1953年。现任北京京城百工坊艺术总监，副总经理。自幼好学，受家庭影响，喜琴棋书画，擅诗词歌赋，对艺术品收藏、鉴赏造诣颇深，对儒道释三教文化均有一定造诣。本人亦是收藏家、艺术品鉴赏家。2004年曾任北京寿山石博物馆(筹备处)馆长。自2007年任百工坊艺术总监以来，曾多次在百工坊、北京人民广播电台做艺术品相关知识讲座。讲座内容涉及白玉、古玉、红木、寿山石及其他印石。佛教文化及金佛造像等收藏知识领域杨明先生尤以对清三代御用珐琅彩瓷研究颇深，并有独到见解，如粉彩与珐琅彩的异同、珐琅彩刻瓷填彩工艺之研究、清三代各朝珐琅彩瓷的鉴赏及辨识。

    “前三清”珐琅彩瓷各不同

    ■康熙时期——绚丽多姿

    目前学术界认为康熙朝珐琅彩无大器，而<
本文共 [1] 页