石头如此婀娜

2010-11-30 00:00:00   来源:中国古玩网   评论:0 点击:
石雕主要是指以花岗岩、大理石、叶蜡石等天然石料,运用圆雕、浮雕、透雕和线刻等技法雕刻的各种形象的艺术欣赏品和实用品。从其用途上看,一是用于建筑构件和装饰,如台基、柱础、栏杆、门阙、牌坊、石狮、石人、石兽以及栓马桩等;二是为宗教服务的神佛造像;三是供室内陈设的欣赏品和具有实用功能的生活用品,如案头摆件、砚台、以及蒜臼、压石等。    中国雕刻艺术的开篇就是从石雕开始书写的。原始社会的石器,从
石雕主要是指以花岗岩、大理石、叶蜡石等天然石料,运用圆雕、浮雕、透雕和线刻等技法雕刻的各种形象的艺术欣赏品和实用品。从其用途上看,一是用于建筑构件和装饰,如台基、柱础、栏杆、门阙、牌坊、石狮、石人、石兽以及栓马桩等;二是为宗教服务的神佛造像;三是供室内陈设的欣赏品和具有实用功能的生活用品,如案头摆件、砚台、以及蒜臼、压石等。
  
  中国雕刻艺术的开篇就是从石雕开始书写的。原始社会的石器,从雕刻造型的意义上说,虽属实用品,但可以说是人类最早的雕刻。商周时期开始出现了单件的石质人物、动物雕塑,其造型朴实厚重,用刀简洁豪放,可以看出当时工匠们的雕刻技艺已经达到一定水平。

汉代
  石雕工艺十分发达,―般多为陵墓石雕和墓室装饰。汉代石雕按表现方法可分为圆雕和平雕两大类。圆雕往往利用石头的自然形状,略加刻饰,既表现出物体的形象特征,又具有质朴古拙的装饰效果,多表现为陵墓神道的石兽、人俑等。以陕西兴平霍去病墓前的“马踏匈奴”和卧兽等大型石刻群雕为代表,其气势雄伟壮观,风格古朴豪迈,是西汉石雕的经典之作。平雕,即平面浮雕,有平面阴刻、平面阳刻等几种形式。东汉墓室、祠堂等建筑的石壁上盛行这种平面浮雕装饰,内容有历史人物、神仙故事、社会生产和生活等。由于多为浅浮雕,起伏不很明显,因此又被称为“石刻画”或“画像石”,流行于全国各地,以河南南阳画像石为典型。画像石通常是作为建筑装饰镶嵌在祠堂、陵阙和墓室内的墙壁上。画像石题材多样,内容丰富,有反映庄园、车行、聚会、宴饮、战争、乐舞、杂戏、作坊、狩猎、手工劳作等现实生活场面,还有描绘禽、兽、鱼、虫、日、月、星、山川、草木等自然景物以及各种建筑的图形与装饰图案。风格质朴厚重,古拙博大。

南北朝、隋唐时期
  石雕艺术有重大的突破和进展,除了作为建筑的石柱础石、陵墓的石兽雕刻之外,在佛教艺术盛行的时代里,石雕佛像成为重要的艺术工程,甘肃敦煌莫高窟、山西大同云岗石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃天水麦积山石窟。在这些石窟中,蕴藏着上万尊大小不等的石雕佛像,不仅有帝王捐资供养的尊像,也有民间集资捐造的佛像,将宫廷与民间艺术融会于一堂,或雄壮、或古拙、或秀媚、或奇巧,风格不一。同时,建筑石刻、陵墓石雕也有很高成就,大量的护墓石兽雕塑(如南朝石辟邪)、建筑石雕装饰(如桥梁、佛塔建筑)充分发挥了这一时期工匠们的聪明才智。昭陵六骏是唐代石雕最杰出的作品之一,优秀的匠师通过巍然屹立、款段徐行和腾骧飞驰等姿态,以浮雕的形式,巧妙而纯熟地运用流畅强韧的弧线和犀利挺劲的直线,刚柔相济,勾画出骏马雄壮劲健的体格和坚强刚毅的气质。

宋元明清时期
  雕刻艺术向世俗化发展。民间信仰的兴盛和佛道尊像人物的大量雕刻,虽然使石雕技艺得以延续,但是与木雕相比,已渐趋衰弱了。由于石雕是属于昂贵的质材,若非寺庙或巨府宅第,是无法雇工发包制作的;再则,石雕的施工耗费时日,成品搬运不易,而且表现的精细度与作品零组件的整合,都不及木雕的精巧与灵活。加上历代铸像技术的不断改良,使得石雕佛像逐渐被取代。然而明清两代的建筑装饰石雕十分流行,尤以遍及各地的石牌坊最为著名,如山东单县百狮坊和百寿坊、山西原平朱氏牌坊、福建仙游陈氏牌坊和河北曲阳大石牌坊等。
  石材是传统建筑不可或缺的材料,因此石雕匠师对于建筑来说,仍有其相当的重要性。中国传统的大木作建筑,又属于“台基建筑”,也就是先建造夯土台,作为大木建筑的地基。夯土台的外围需要石条来环绕及巩固,较为讲究者,便使用精美的浮雕石板。另外,为了兼顾台基的排水工程,以防止土石的流失,便在台基四周的出水部位,装饰有蟠龙的头部造型,所以当地基含水过多时,便形成蟠龙出水的壮观场面。与台基有关的石雕装饰还有栏杆的柱头、正殿台阶中间的“御路”,不过这些装饰的工作,可能必须在整体完工后才能实施细部装修。栏杆的柱头表现,有的是刻成小石狮,有的则类似笔头、莲花包及绣球的模样;至于御路,是台基与地面接触的斜坡,但增添了云龙抢珠等纹饰,兼具有防滑及美观的作用。
  夯土台大致完成以后,接着要进行“安础立柱”的工作。首先在土台上安置“柱珠”,也就是柱下的“柱础”,其主要的功能是用来固定和撑托柱身,特别是可以隔绝木柱与地面的接触,以免来自地下的湿气腐蚀了柱体的根基。位于出入门口的柱体,下方会置放类似方形石枕,尤其是在三川殿正中的位置,则还有“抱鼓石”或“石狮”的搭配。抱鼓石的造型多以螺纹为表现;石狮则为对狮相向造型,左雄右雌,形象各异。
  至于柱体的本身,大部分是采用木柱为主,但在寺庙或巨府宅第之中,为了凸显柱身所在阶层的不同,会在三川殿或正殿的重要位置,以数对石柱作为主要构件。石柱的造型表现有八角柱及圆形柱,除了对联题字外,也雕刻各种人物花鸟,但最具特色者,是雕刻龙形盘绕的造型,又称为“龙柱”。龙是传说中的神兽,可以飞翔天空、沉潜水中,故将虚幻无常的龙身,表现出围着柱体盘旋回绕,使得原本只是静态的石材建筑构件,转变成充满冲霄飞跃的动态感。

明清时期
  石雕建筑装饰以徽州最为知名。石雕作为传统“徽州四雕”之一,在徽州城分布很广,类别亦多,主要用于寺宅的廊柱、门墙、牌坊、墓葬等处的装饰,题材受雕刻材料本身限制,主要是动植物形象、博古纹样和书法,至于人物故事与山水则较为少见。在雕刻风格上,浮雕以浅层透雕与平面雕为主,圆雕整合趋势明显,刀法融精致于古朴大方,没有清代木雕与砖雕那样细腻繁琐。
  徽州石雕取材来源主要有二:一是青黑色的黟县青石,二是褐色的茶园石,色泽有别,观感亦有差异。具有代表性的有黟县西递村宅居和胡文光刺史牌坊、休宁县汪由敦墓地诸处的石雕。石雕精品比较常见的是宅居的门罩、院墙的漏窗和各种石牌坊。西递村“西园”中有一对漏窗,左为松石图案,奇松从嶙峋怪石上斜向伸出,造型刚劲凝重;右为竹梅图案,弯竹顶劲风,古梅枝婆娑,造型婀娜多姿,做工精美至极,堪称石雕艺术精品。歙县北岸吴氏宗祠天井水池后壁上方,镶嵌着一幅石雕百鹿图,由9块石料雕就拼成,景物繁多,采用圆雕、透雕、浮雕技巧造型,形象生动,工艺精湛,可谓徽州石雕一绝。
  清代,雕刻艺术盛行求新、求奇、求精的风尚,石雕工艺在本质上也显示出这一典型风格,其作品极为注重工艺性和鉴赏性,往往技艺卓绝。湖南芷江天后宫的石雕就是这一时期典型的代表作。石雕主要集中在天后宫的门楼石坊之上,以油绿带青的层石为料,圆雕、半圆雕、镂雕、高浮雕等多种手法相结合,造景繁复,有“渔樵耕读”、“琴棋书画”、“八仙过海”、“三星弈棋”、“麻姑献寿”、“双龙戏珠”、“狮子绣球”、“丹凤朝阳”、“武汉三镇”、“洛阳桥观”等95幅图画,精雕细琢,巧夺天工,风格繁缛。
  清代民间小件石雕艺术品比较流行,一般多为文玩和小件陈设品,较为著名的石雕有青田石雕、寿山石雕、菊花石雕等。
  青田石雕产于浙江青田,相传始创于南宋,最初是刻制印章,以后品种逐渐增多,有笔架、水盂、砚台等各种实用品及山水、花卉、佛像等欣赏品。清代极为流行,传统作品以“葡萄山”最富特色。青田石雕以镂雕见长,兼有圆雕、浮雕等。根据不同表现对象,运用凿、戳、铲、刨、镂、雕、刻、刮、钻、刺、锉、磨等不同技法,依形布局,取势造型,依色取巧,因巧施艺,精雕细刻,不留刀痕,以光洁为能事。尤其对天然俏色、透明白色的利用更具风采。其风格是构图丰满,富有浓厚的装饰趣味。
  寿山石雕因其所用石材产于福建福州市郊的寿山而得名。寿山石质色泽温润优美,以“田黄石”最为名贵,有“一两田黄一两金”之说。寿山石雕始于南朝,明代时以印章兽钮雕刻而闻名;清康熙、雍正、乾隆年间,雕刻名家辈出,人物、兽钮雕刻冠绝当时,精品多为宫廷收存。寿山石雕分圆雕、浮雕、镂雕、薄意和印钮五大类。品种有花果、人物、动物、山水等陈设品和印章、文具、烟具、花瓶等实用品近千种,以具有闽南特色的荔枝、雪藕、佛手、蟹篓、葡萄等为题材的装饰品最为著名。寿山石雕的艺术特色是因势造型,因色装饰,风格朴实,不过于剔透,做到繁简对比。
  菊花石雕是湖南浏阳所产的石雕工艺品,因石中有形如秋菊的白色晶莹花纹而得名。清乾隆时开始用它作为雕刻材料,制作笔筒、笔洗等文具,清末发展为花屏、桌面等家具的装饰。菊花石雕能利用石材天然的形、纹和色,运用浮雕、圆雕、透雕和多层次镂空雕等多种手法,形态生动,风格秀美。

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