碑帖之鉴别

2016-11-08 16:43:42   来源:   评论:0 点击:
碑帖之鉴别极难,非见闻多,经验多,绝不能有鉴别之把握。若只凭自己之猜想,定不能正确,一般之鉴定,多根据字数之多少,字迹之增减,以...
       碑帖之鉴别极难,非见闻多,经验多,绝不能有鉴别之把握。若只凭自己之猜想,定不能正确,一般之鉴定,多根据字数之多少,字迹之增减,以为如此评定,早晚绝无问题,岂知此为最不可靠之方法也。如石鼓文,北宋拓本有四百六十二字,清阮元重刻者四百六十四字,盖补释阙文也。然则,作伪者亦可补添阙文,是以此种评定绝不正确。其大概鉴别之方法,应从其面目、纸墨人手,必须详细检查,少不用心着眠即不能辨观。唐萧诚伪为古巾古,以示李邕曰:此右军书也。邕忻然曰:是真物也。诚以实告,邕再视曰:果欠精神耳。北海且然,况下者乎?盖碑帖之伪制不始于今日,不止于今日,与真者同时产生也。真者出世,即有伪者从之,欲辨别碑帖之真伪,必须熟于有碑帖以后各代所用纸墨之详情,否则,绝不能鉴定正确也。昔日拓帖之纸,有南北之分。古之北纸,其纹横,质松而厚,不甚受墨,北墨多用松烟,色青而浅,不和油蜡,故北拓色淡而纹绉,如薄云之过青天,谓之夹纱作蝉翅拓。南纸其纹竖,墨用油烟,以蜡及造乌金纸水敲刷碑文,故色纯黑而有浮光,谓之乌金拓。古之赝帖多用油蜡拓者,间有效法松烟墨拓,色似青浅,而敲法入石太深,字有边痕,用墨深浅不匀,浓处若鸟云生雨,浅者如白虹跨天,殊乏雅趣,惟取眼生以惑矇瞆。且古帖受裱多次,历年久远,其墨浓者坚若生漆,常有一种异香发自纸墨之外,若以手揩其墨色,纤毫无染,兼之纸面光采如砑,其纸年久质薄,触即脆裂,侧动转摺处,亦无沁墨水迹侵染疵痕。后之赝帖,效南拓者近似之,然以指微抹,则满指皆黑。真正古帖,纸色面有旧意,盖经前人摩弄积久,自然之结果也。但背色长新,以古纸坚厚,面色不易透过也。后之赝拓,大率以川扇纸、竹纸,用挂灰炉烟沥和水染成古色,表里淹透,两面如一,若以一角揭试,薄者即裂,厚者性健不断。古帖则不然,薄者揭之坚而不裂,以受糊多耳;厚者反破碎莫举,以年远糊重纸脆故也。此俱以形似求之。若从字法、刻手、敲手、揭法等事推敲,虽同一宋拓,而研丑即别。矧拓赝可愚人哉!虽然,各代之伪为家亦有高手,伪品亦有精者。明季吴中某赝为旧帖,以特制之竖帘厚粗竹纸作夹纱拓法,以草烟末薰之,全无一毫新状,人手多不能破,其智巧精采,反能夺目,鉴赏当具神通观法,且不可成见太深,方能得个中三昧也。
       古人视帖极为重要,故拓印亦极郑重,必选佳纸佳墨,倩良工巧匠为之,绝不苟焉从事也。即伪制者,亦非等闲之辈,均系富商大贾求之不得,乃设法为之,或仕宦巨族仿制以广其传,乃出此下策。故虽为伪,其纸墨匠工亦必与真者无殊。盖古人为伪,均非谋利,虽伪可称。今则人心不古,随意伪制,其纸之如何,墨之如何,概不问也。故今市厂上所见之伪迹,已与真品有天壤之别矣。鉴别今日所出之伪品,尤为简易,纸系新式,墨色灰黯,字迹模糊,神髓已失,凡识字者均可知其为伪,又何须用心分辨也。惟今之名帖存世绝稀,价极昂贵,宋拓不论真伪,一套非千元以上不可得也。若系原拓,数万亦不易得,即明拓尚须数千。虽如此高价,尚可遇而不可求也。
       吾国对于书法从来极为重视,三代以前列为六艺之一,汉时学童,在十七岁之前必须受国家书法之考试,必书法及格而后始得前进。以后各代,对书法之如何,检阅今日各代所存之碑帖便可知之。设国家不重视,  能产生若是多之大名书家耶?盖书法非只为应用之艺术,实修身养性之妙方也。古人书法之成就,业已登峰造极,吾人今日学书自以古人碑帖为惟一之样本。故以前士夫对于中国著名之碑帖,无不洞悉原委,明辩真赝。士人而不知碑帖,而不明碑帖,直如农夫不辨菽粟,工匠不识绳墨,此可绝其必无之事也。乃自西学东来,国人崇拜欧美之心理太甚,以为凡中国之所有皆可弃之,凡欧美之所有皆可学之。因之国人多年来视为瑰宝之碑帖,竟至无人理会,视同粪土,数典忘祖,吁可慨也!友邦老友清水孙秉氏来华三十余年,对于国学之造诣极深,对于中国之著名古玩认识极精,而尤以研究中国书法为最大之成功,所有中国著名碑帖均能穷原竟委,抉奥辨疑,其考订之详明,鉴别之正确,国人鲜有其匹。尤且对于玄宰之书法,临抚极为神似,每日临抚,积有年矣。执其所临以示人,如谓出自玄宰真笔,必有北海之误者多人。国人唾余之学,而友邦人重视之,此友邦之所以能有今日强盛也,国人闻之,亦知有所省悟耶!

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