藏传佛教毗瓦巴铜鎏金坐像收藏鉴赏

2016-06-03 15:30:55   来源:   评论:0 点击:
毗瓦巴是活跃于九世纪的印度佛教大成就者,也是藏传佛教道果法内修外弘的实际创始人(祖师),此教法传至萨迦初祖贡嘎宁波得以更广泛的传承...


 




         毗瓦巴是活跃于九世纪的印度佛教大成就者,也是藏传佛教道果法内修外弘的实际创始人(祖师),此教法传至萨迦初祖贡嘎宁波得以更广泛的传承和弘扬,毗瓦巴被尊奉为萨迦派重要上师。据说,他诞生于皇族,从小视权势、财富如敝屣,而从索玛普利大寺受戒为僧,法名:巴丹确炯。在其上师法慈住持的指导下圆满完成了学子的研习和禅修,被教导了如海深广的教法,并赐予灌顶、加持及戒律。他以精通瑜珈行派哲学而闻名,很快成为该寺住持。他白天教导寺众,晚上秘密禅修上乐金刚法等无上密法,以求所修有成;惜,持修所受教十二年非但无所获,反而梦见不祥征兆。他认为与金刚乘无缘,心终绝望、产生咒怨、弃念珠于厕。然,他的宿缘本尊“金刚无我母”向他示现于她的十五尊空行母并赐四种灌顶,获本初智慧。又经十二年精进修持,终得证悟、获金刚持大手印成就;

  随后,虽订定了修密戒律,但常有寺僧通过窗户看到毗瓦巴屋内有女人(空行母)和他嬉戏的幻象,又因侍者常为他购买酒和肉、杀食寺院内鸽子,僧团决议将他逐出寺院。为除愚昧众僧妄见,毗瓦巴舍比丘戒离开时向僧众示现了鸽子复活、穿越墙壁、踏荷行于水面等神通,大家这才知道他已圆满一切修持、已具支配生死之力的大成就者;毗瓦巴离开寺院后以瑜珈士身份四方行脚,云游期间他以无量神通和智慧惩恶扬善、收伏外道、度化众生、拯救苍生…留有:两度开合恒河之水、控制太阳运行、裂婆罗门像、食违禁果而无事等诸多传遍十方的传奇故事,令无数众生步入佛道、奉行佛法。

  首都博物馆藏明永乐朝“御用监·佛作”铸造的印度佛教八十四位大成就者之一、藏传佛教毗瓦巴铜鎏金坐像(见图),高33厘米:莲花宝座饰一周较为宽厚饱满、立体感极强的莲花瓣。尊者躯体匀称、四肢粗壮结实、形象威猛。其神情专注的开脸为印度人面相,头戴花冠于发螺右旋的顶髻之上,眼眉、面颊及下颌蓄卷式须发。两耳垂饰圆形耳饰,鼻子宽厚而挺直,嘴巴微张似在言语,画龙点睛的双眼圆睁微鼓,目视左手指示太阳方向。上身袒裸,肩部至胸前饰繁缛的联珠式璎珞垂于腹部,结花朵成圆圈形自然斜挎于左肩至右腰部,手腕、上臂和脚踝之上佩戴钏镯。胸前右手托骷髅碗,左手臂高举,食指略自然弯曲、伸出作指示状。躯干随略左倾、上仰的头部及左手臂姿牵引自然微转。下身围纹饰华丽的短裙,右腿横盘、左腿支起,舒适的安坐于铺有兽皮的宝座之上,长有短角的兽首及四爪搭于宝座边缘;此尊端庄大方、铸造完美、细部刻画入微的造像,为我们讲述着尊者以无量法力瞬间将太阳停滞在天空的传奇故事:

  有一天,毗瓦巴和他的弟子(东比赫汝噶原为恒河摆渡者,见毗瓦巴令恒河开合的神力,跟随其云游、教化众生)进入一家酒店吃饭,他痛快地吃了许多盘饭、喝了许多碗酒,仍然继续要酒,店主卡玛汝巴向他要求付账。言语间与店主打赌,他用剑在桌上划了一道线,手指太阳并以太阳作抵押:“当太阳通过此线,然后我就付账。”历时近三天,毗瓦巴喝完了全城的酒依然毫无醉意,而太阳却丝毫未动;太阳不落引起该地王侯和民众的恐慌,所有人找不出遭此灾变的原因,束手无策时太阳女神在王侯的梦里告知:瑜珈士毗瓦巴欠酒店酒钱未付将太阳抵押,太阳被巨大的法力定在空中动弹不得。经众人集资偿还了酒钱,太阳才恢复正常运行。

  通观此尊材质精良、造型少见、动姿强烈的造像:其秉承西藏梵式风格、兼顾汉地审美情趣、采用高超的工艺技法铸造而成。它不仅代表着皇家精益求精、雍容华贵的风范,而且也代表着藏式造像的新风尚。此类金铜造像主要用于赏赐西藏上层僧侣,有着重要的政治和宗教意涵,对研究明代藏传佛教发展、神像崇拜、汉藏文化艺术交流等方面具有重要的意义,值得有识之士进一步关注和研究。

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