王建一古书画品鉴之出入风雨 卷舒苍翠

2015-06-24 11:43:38   来源:   评论:0 点击:
清初书坛摹古气息浓烈,而南田主张:出入风雨,卷舒苍翠,走造化于笔端,可以哂红谷……’’学古不泥古,他以为师古要得法,与...
        出入风雨   卷舒苍翠
 

        清初书坛摹古气息浓烈,而南田主张:“出入风雨,卷舒苍翠,走造化于笔端,可以哂红谷……’’学古不泥古,他以为师古要得法,与古人“合”在精神,“脱去町畦”“洗发新趣”全以己意而化之。

        恽南田在创作上是趋向于简淡的,他追求尚简,尚雅卷舒苍翠的审美趣味。山水、花鸟、竹石、古木皆如此,“唯道集虚”(庄子语)的道家哲学思想。清王翚在《题恽格山水侧》中指出:“元人一派简淡荒率,真得象外之趣,无一点尘俗风味,绝非工人所知。”南田的书继承了元人简淡的风格,这是颇中肯綮的,正是这种文人书的匠心独运,形成了他的理论体系。“数尺之竹,而有寻丈之势”,“一木一石,自有千岩万壑之趣”,这反映了艺术家独特空间意识,这是道家的“大象无形”(老子语)感悟的结合。
        此幅作品正是南田典型古木、竹石的代表作。款题:“最爱石亭风月夜,萧萧瑟瑟坠阑干。学云西(元朝、曹之白号云西)不必似云西而潇洒之致自合,白云外史。”从这款题中我们能看到南田学古人“全以己意而化之”的心境。
        南田的尚简、尚雅构图极富匠心:几株苍岩古树,偃蹇于书画中部,昂首健拔的青竹,穿插于苍古枝叶之间,顾盼有情。书画下方荒坡萧瑟,异常清幽。似乎“闺秀”独坐沉冥,抱琴远眺,丛竹簇翠,古树酣睡。碧云中,林深处传来鸟儿的清啼和溪水潺潺的流淌…..。正如南田评元人书曰:“元人幽亭秀木,自在化工之外一种灵气。惟其品若天际冥鸿,故出笔便如哀弦急管,聲请并集,非大地欢乐场中可得而擬议者也”“元人幽秀之笔,如燕舞飞花,揣摩不得,如美人横被为盼,光彩四射……”。
        南田作品“高逸”是艺术形象所散发出美学意蕴风格的最高境界,这也是作品从清至今影响极广的审美理想所在。  清初书坛摹古气息浓烈,而南田主张:“出入风雨,卷舒苍翠,走造化于笔端,可以哂红谷……’’学古不泥古,他以为师古要得法,与古人“合”在精神,“脱去町畦”“洗发新趣”全以己意而化之。

      恽南田在创作上是趋向于简淡的,他追求尚简,尚雅卷舒苍翠的审美趣味。山水、花鸟、竹石、古木皆如此,“唯道集虚”(庄子语)的道家哲学思想。清王翚在《题恽格山水侧》中指出:“元人一派简淡荒率,真得象外之趣,无一点尘俗风味,绝非工人所知。”南田的书继承了元人简淡的风格,这是颇中肯綮的,正是这种文人书的匠心独运,形成了他的理论体系。“数尺之竹,而有寻丈之势”,“一木一石,自有千岩万壑之趣”,这反映了艺术家独特空间意识,这是道家的“大象无形”(老子语)感悟的结合。
     此幅作品正是南田典型古木、竹石的代表作。款题:“最爱石亭风月夜,萧萧瑟瑟坠阑干。学云西(元朝、曹之白号云西)不必似云西而潇洒之致自合,白云外史。”从这款题中我们能看到南田学古人“全以己意而化之”的心境。
     南田的尚简、尚雅构图极富匠心:几株苍岩古树,偃蹇于书画中部,昂首健拔的青竹,穿插于苍古枝叶之间,顾盼有情。书画下方荒坡萧瑟,异常清幽。似乎“闺秀”独坐沉冥,抱琴远眺,丛竹簇翠,古树酣睡。碧云中,林深处传来鸟儿的清啼和溪水潺潺的流淌…..。正如南田评元人书曰:“元人幽亭秀木,自在化工之外一种灵气。惟其品若天际冥鸿,故出笔便如哀弦急管,聲请并集,非大地欢乐场中可得而擬议者也”“元人幽秀之笔,如燕舞飞花,揣摩不得,如美人横被为盼,光彩四射……”。
     南田作品“高逸”是艺术形象所散发出美学意蕴风格的最高境界,这也是作品从清至今影响极广的审美理想所在。
 


 
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王建一作品《祈望》

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王建一作品《太行人家》

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王建一作品《塞北飞雪图》


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王建一作品《放翁归社图》



 

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