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文化道德领域研究学者各抒己见

2002-11-30 00:00:00   来源:浙江日报   评论:0 点击:

文化道德领域研究学者各抒己见
价值观,缺什么补什么

我省的人均GDP已达9000多美元,接近中等发达国家水平,但在物质不断丰盈的同时,人们的幸福感并没有得到满足。究其关键,是物质重了,精神却显得轻了,物质与精神的天平还在摇摆中。

我们的精神家园里还缺了什么?当“我们的价值观”大讨论在全省上下如火如荼开展的时候,许多长期从事文化道德领域研究的专家学者展开了头脑风暴。这些省社科院、省社联、省委党校、浙江大学、浙江工业大学、浙江师范大学、宁波大学的有关专家学者各抒己见,为提炼“我们的价值观”出谋划策。

从历史长河淘金

“从历史长河里淘金”,是专家学者不约而同想到的法宝。因为,人的思想观念从来不是无本之木、无源之水,在时间上承继、发展着历史悠久的文化传统。

站在儒学和国学的角度思考“我们的价值观”,省社科院研究员吴光提出,现在世界上一共有三个核心价值体系,第一个是中国传统文化的核心价值体系,第二个是从西方传来的核心价值体系;第三个是我们所倡导的社会主义核心价值体系。由于时代的不同,这个价值体系也在与时俱进,不是一成不变的。

“中国传统文化的核心价值体系主要是儒家的理念,比如,孔子曾提出过20多个包含有价值观的字,这套理念经过后世多次改造,产生了新的演绎。”吴光曾经提出过“一道五德”之说,“道”指根本之道,人道,人是根本之德,“五德”是人的具体体现,指“义、礼、信、和、敬”。

现在,吴光又将原有的“一道五德”扩大为“一道八德”之说,道就是人道,也就是仁爱民主之道,德就是义、礼、智、信、勇、强、和、敬。义是正义、公平,礼是礼仪,智是智慧,指尊重科学,信是诚实守信,勇和强是孔子提出的,和是和谐,敬是孝敬。“我觉得可以将这些和浙江的具体情况相结合,来概括提炼我们的核心价值观。”

“当年孔子为什么要讲‘仁’和‘礼’,因为他觉得他那个时代最缺的是两种东西:一个是守礼,第二个是爱心。”浙江大学教授毛丹举了个例子,晚清的时候讲“去人心之虚幻、去人心之魅幻”;维新派革命党人讲“鼓民力、开民智、兴民德”,孙中山讲的“天下为公”,毛主席讲的“百花齐放、百家争鸣”以及“一不怕苦、二不怕死”等等,都是对当时社会的针砭判断,缺什么补什么,现在我们最想解决什么,我们要寻找的就是什么。

从当今时代出发

回望是为了前行,提炼“我们的价值观”一定要立足于时代的土壤,这也是专家学者达成的共识。

“民主意识、法制意识、契约意识都是现代公民具备的最基本的一些意识。改革开放三十年来,浙江人确实闯出了自己的一番天地,十分不容易。浙东人的硬气,浙西人的灵气,这两者的结合形成了浙江人的精气神。”省社科院研究员杨建华将这个精气神和浙江人现在的公民意识结合起来,归纳出了这样几点:一是浙江人的自强不息,改革开放的历程就体现了浙江人的坚忍不拔和拼搏进取;二是浙江人的海洋气息,大气、包容与开放;三是浙江人的平和理性,乐于施舍的浙江人比较多,这也是浙江人的一种良知。

“我们需要什么样的价值观?一个能使我们崛起的价值观。” 浙江大学教授陈国权提出了“厚德、包容、守法、创新”这8个字,“浙江人需要什么精神,才能始终在全国处于领先地位。我觉得:第一,厚德是重要因素。第二是包容,人才的引进需要包容精神,包容还涵盖在公平、正义之中。第三是规则意识,中国未来的发展需要遵循规则。第四是创新精神。”

从外部吸取营养

提炼“我们的价值观”,思索的是我们文明的根柢。道德普施,天下文明。专家学者的目光并没有固步自封,而是投向了世界。

省社科院越文化研究所所长卢敦基提出,我们的价值观应该包括两个内容:第一是“你对人生怎么看”。道家的回答是“无为”,人做事情是没有意义的。佛家是“无我”,连我都没有。第二个体现价值观的内容是“有为”,孔子说的“己所不欲,勿施于人”,表达的就是中国文化的一个精髓,“这些,都是中国文化能与世界其他文化交流的基石。”

宁波大学教授肖东波也建议,我们的价值观应该吸收一些外来东西以弥补自己的不足,“我是谁?我从哪里来?我要干什么?”这样的扪心自问,中国人也一样需要。

省委党校教授陈立旭把“我们的价值观”放进古今中外的横纵坐标中掂量,他归纳出,“我们的价值观”应该包含竞争性、规范性和超越性三个层次的内容:竞争性的价值观,是指敬业心、进取心,有利于释放人的积极性,比如“创业创新”;规范性的价值观,是指公德心、恪守规章,是目前价值观中比较缺少的,比如“崇德守法”;还有超越性的价值观,比如“仁爱包容”和“公平正义”。

省委党校胡承槐教授在竞争性、规范性、超越性的基础上,还加上了学理性、历史传承性和大众性、地域性的内涵,他想到的价值观是“万事民先,厚德载物;勤劳自强,崇志创业;追求平等,向往自由。”


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