谈先秦时期古代玉器中龙纹的演变(组图) - 玉器 - -中国古玩网-秀宝网

谈先秦时期古代玉器中龙纹的演变(组图)

2005-11-30 00:00:00   来源:中国古玩网   评论:0 点击:
    龙作为一种带有神力的动物,自原始社会时起,就以一种独特的造型艺术,被运用于玉器雕刻上。其后,龙纹又以身份地位和皇权的象征,在我们工艺美术史上留下了浓重的一笔。从甲骨文和金文中“龙”字的典型写法上,我们可以看出一个完整的龙纹,应该具备弯曲的身体、犄角、圆眼、张嘴等特征(图1)。当然,龙的形象并非一开始就这般具象、生动。从早期的玉猪龙、“C”形龙,到今天我们常见的龙的样式,

    龙作为一种带有神力的动物,自原始社会时起,就以一种独特的造型艺术,被运用于玉器雕刻上。其后,龙纹又以身份地位和皇权的象征,在我们工艺美术史上留下了浓重的一笔。从甲骨文和金文中“龙”字的典型写法上,我们可以看出一个完整的龙纹,应该具备弯曲的身体、犄角、圆眼、张嘴等特征(图1)。当然,龙的形象并非一开始就这般具象、生动。从早期的玉猪龙、“C”形龙,到今天我们常见的龙的样式,经历了数千年的发展演变过程。仅从原始社会龙纹的出现,到春秋战国时期,龙纹在古玉器上的大量运用,其造型、纹饰都产生了很多变化。现在,我们就一同翻开先秦古玉的篇章,来感受龙纹的演变过程。

  原始社会质朴的龙纹

  目前出土的新石器时代玉器中龙的形象,主要见于红山文化和凌家滩文化,以出土的龙形玉佩居多。这类佩饰多为龙的单独造型,它不与其他佩饰穿缀组合,而是作为一种佩戴于胸部的饰物或放置于胸部的随葬品来使用。部分龙形佩饰虽然具有?的造型,但依据出土时器物所放置的位置,我们获知当时这类器物并不作为古人的耳部装饰品,因而也将其归为佩饰之类。

  红山文化玉龙

  红山文化是在燕山以北、大凌河与西辽河上游流域活动的部落集团创造的农业文化,因最早发现于内蒙古自治区赤峰市郊的红山后遗址而得名。距今有6000年左右的时间。其具有代表性特征的龙纹有二。

  其一,龙的造型多为头尾相顾,向内卷曲的“C”型。龙的外形轮廓雕刻清晰,吻部前伸上扬,梭形细目,长鬃飘举,细体内弯,卷尾有力,虽无角、无肢、无爪,却极富动感。背部有一对穿孔,可供穿挂用。另外,“C”形龙的尾部呈尖状向内弯曲,带有抽象后的凤鸟造型特征,部分学者认为这件玉佩饰为最早的龙凤合体造型。(图2)

  其二,龙的造型为头尾相连或近似相连状,有的造型如同玉?,通常头部甚大,短肥耳,圆眼,口部有獠牙的表现,头尾之间缺口未完全断开。通体浑厚圆滑,刻画线条极为匀称流畅。面部磨出有平凹变化的瓦沟纹,与刻画纹相互配合,起到突出耳、目、吻、鼻孔等各部位的效果。这类造型在红山文化的地域内出土数量较多,有一些首尾之间的缺口增大,呈完全断开状。对于龙首的刻画,没有过多的线条,仅用浮雕技法,突出耳、眼、鼻和嘴。玉兽形?的面部形象,以前被定为猪首,故又被称作为“玉猪龙”(现在亦有学者认为是熊首)。可以看出,红山文化时期大多数龙的形象,其现实来源应该是猪(图3)。


  凌家滩文化玉龙

  凌家滩遗址位于安徽省含山县凌家滩村,距今约5000年左右。该遗址内出土的玉龙,整体为片雕形制,其身体部位宽大,具有力量和动势,尾部自然变窄。虽首尾相连,但具有C型龙的一定特征。龙的头部琢有一对犄角,或视为鬃毛,身体上带有线装刻画纹,与良渚文化玉器上的线性刻画纹有异曲同工之妙。龙尾上端带有一孔,为佩戴穿挂之用。

 

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